Preguntas a la doctrina común
Resumen
La doctrina del arrebatamiento pretribulacional arroja preguntas que apenas son planteadas: ¿dos veces la misma catástrofe astronómica?, ¿prodigioso despertar antes del final de los tiempos en lugar de la apostasía? etc.
La doctrina más generalizada sobre la segunda venida de Cristo es la doctrina del arrebatamiento pretribulacional, según la cual la iglesia será arrebatada ya 7 años antes de la segunda venida de Cristo.
La doctrina del arrebatamiento pretribulacional es presentada por la mayoría de los maestros de la Biblia como si fuese la única interpretación correcta de las escrituras y en la que todo concuerda sin ninguna contradicción.
Si usted está convencido de la doctrina del arrebatamiento pretribulacional debería poder responder a las siguientes preguntas sobre los las declaraciones doctrinales del arrebatamiento pretribulacional (en verde):
Hay dos resurrecciones de los justos
(una primera durante el arrebatamiento y una segunda 7 años después, tras la gran tribulación)
> Entonces, ¿por qué Cristo habla únicamente de UNA resurrección el último día (Jn 6:39-54)?
¿Hay dos últimos días?
> ¿Por qué Pablo habla únicamente de UNA resurrección a la llegada del Señor (1 Cor 15:23)?
¿Por qué no escribe: Una resurrección a la llegada para el arrebatamiento y otra a la llegada con poder y gloria?
> ¿Por qué en el Libro del Apocalipsis (Ap 20:4-6) solo se cita una resurrección después de la gran tribulación?
¿Por qué se la califica de PRIMERA resurrección?
"Guardar de la hora de la prueba" significa que no se pasa por esa hora.
> ¿Significa entonces la misma expresión en Jn 17:15 "Guardar del Maligno" también que ya no se tiene nada que ver con el Maligno (demonio)?
> ¿Cómo debe entenderse entonces que nuestra lucha no es contra carne y sangre y el demonio dispara con flechas de fuego (según Ef 6:11-16)?
> ¿Por qué ruega el Señor en Jn 17:15 que se guarde a los discípulos del Maligno, y al mismo tiempo dice: "Yo no ruego que te los lleves del mundo"? ¿Por qué no ruega un arrebatamiento?
El Anticristo se establece en el templo de Jerusalén en el medio de los 7 años
¿Cómo es posible que, después de que
- se oscurezcan el sol y la luna
- se caigan las estrellas del cielo
- se muevan todas las montañas
- y los hombres se hayan escondido en las cuevas por temor
- y hayan entendido que la ira del Cordero ha llegado (Ap 6:12-17) …
> … el Anticristo se establezca en el templo y haga que se detengan las víctimas?
> … todos los que se acaban de esconder en cuevas veneren al Anticristo?
> … también los esbirros del Anticristo, que acaban de admitir que ha llegado la ira del Cordero?
El templo de Jerusalén será reconstruido antes de la segunda venida del Señor
> ¿Qué significan entonces las palabras del Señor:
Mt 23:38-39 38 He aquí vuestra casa os es dejada desierta.
39 Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta que digáis: "Bendito el que viene en el nombre del Señor."
> ¿Por qué no hay un encargo de Dios para reconstruir el tempo ni una descripción de cómo debe de ser (al contrario que con el santuario, con el primer templo y con el segundo templo en el pasado)?
El arrebatamiento puede ocurrir en cualquier momento (advenimiento)
> ¿Por qué el Señor anunció a Pedro el modo en que debía morir cuando llegase a viejo (Jn 21:18-19)? ¿Podría entonces Pedro ser arrebatado antes del momento anunciado?
> ¿Por qué el Señor anunció a Pablo que le enviaría a las naciones en tierras lejanas (Apg 22:21)? ¿Podría querer decir el Señor que Pablo podría ser arrebatado antes y no ser enviado lejos?
> ¿A por qué le dijo más tarde en Jesusalén que era necesario que testificase también en Roma (Apg 23:11)?
> ¿Por qué Pablo pudo decir lo siguiente?:
Hch 20:29 Porque yo sé esto que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño.
1 Ti
m 4:1 Pero el Espíritu dice expresamente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios;
2 Tim 3:1 Sabe también esto; que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos;
¿Contaba Pablo con un arrebatamiento en ese mismo día? ¿Y, por tanto, que no eran inminentes los tiempos peligrosos antes del arrebatamiento?
Después del arrebatamiento llegará en todo el mundo el gran despertar
> ¿Cómo se producirá si, tal y como se afirma, el Espíritu Santo abandonará la tierra y no quedará ningún cristiano más en ella?
> ¿Y cómo será posible bajo la persecución y la censura del Anticristo?
> ¿Y por qué habla el Señor de la apostasía en su sermón sobre el final de los tiempos? ¿Y en Jn 9:4 de la hora en la que ya nadie puede trabajar? ¿Por qué habla Pablo en 2 Ts 2 de apostasía y delirio en lugar de despertar?
A partir del capítulo 4 del Apocalipsis ya no se cita más a la iglesia pues ya no está en la tierra
> Entonces, ¿a quién afectan las 7 epístolas del Nuevo Testamento (NT), a saber – 2 Timoteo / Tito / 1 Pedro / 2 Pedro / 1 Juan / 2 Juan / Judas - en las que tampoco se nombra a la iglesia?
> Y ¿a quién afecta, por ejemplo, los capítulos 1 a 15 de los Romanos, Gálatas 2-6; 2 Tesalonicenses 2-3 y Santiago 2-5? Pues en esos capítulos no se nombra a la iglesia.
La gran tribulación y la ira de Dios (juicios de las copas) ocurren al mismo tiempo.
> ¿Cómo pueden los hombres comer, beber y casarse despreocupadamente inmediatamente antes de la segunda venida manifiesta del Señor como en los días de Noé (Mt 24:38), cuando no habrá ni una gota de agua, sino únicamente sangre para beber (Ap 16:5-6)?
La oración de la venganza no es acorde para el tiempo de la iglesia
> Entonces, ¿los mártires ya fallecidos y en el cielo deben rezar por sus enemigos en la tierra? ¿Oran los muertos en el cielo por los hombres en la tierra (intercesión)?
> ¿No es de justicia que los mártires en el cielo aclamen a Dios, durante el tiempo de la iglesia?: ¿Cuánto tardará aún en llegar el juicio prometido?
Rom 12:19 Amados, no os venguéis vosotros mismos, antes, dad lugar a la ira; porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor.
Véase también 2 Ts 1:6-8.
Las naciones al completo desaparecerán con el arrebatamiento
> Entonces, ¿dónde están las incontables multitudes de todas las naciones (Ap 7:9-17) que supuestamente se convierten después del arrebatamiento? ¿Hay una segunda multitud de naciones?
La misma catástrofe astronómica se sucede una SEGUNDA VEZ en un plazo de pocos años
(oscurecimiento del sol y la luna, caída de las estrellas del cielo, etc.: durante el 6° sello según Ap 6:12-17 y al final del 7° sello, es decir, después de la gran tribulación según Mt 24:29-31)
> ¿Por qué la mayoría de los seguidores de la doctrina del arrebatamiento pretribulacional no mencionan NUNCA que, según su doctrina, esa catástrofe astronómica tiene lugar dos veces?
> ¿Por qué mencionan las dos catástrofes, pero siempre por separado, nunca juntas? Unas veces hablan de la catástrofe con el 6° sello (Ap 6) y otras veces de la que ocurrirá con la Segunda Venida (Mt 24).
En la historia de la iglesia ya se creía en un arrebatamiento pretribulacional antes de Darby (1830)
> Entonces, ¿por qué no es posible nombrar apenas a un fiel que lo creyese?
> ¿Por qué se nombra siempre de nuevo a Efraín de Siria de la antigua historia de la iglesia si sus escrituras demuestran que él no fue nunca un cristiano renacido?
Los 24 ancianos del cielo representan la iglesia
> Entonces, ¿por qué en Ap 19:1-8 se diferencia a los 24 ancianos de la Novia del Cordero?
La iglesia estará a salvo de la ira venidera
> ¿Por qué sufren la ira de Dios aquellos que supuestamente se convertirán tras el arrebatamiento, mientras la iglesia será salvada de la ira venidera?
> ¿Por qué tendría que ser arrebatada la tibia iglesia actual del final de los tiempos, ... y aquellos que (supuestamente) se convierten después del arrebatamiento bajo la pesada tribulación por el Anticristo tienen que sufrir además la ira de Dios?
El Anticristo se manifestará después del arrebatamiento
> ¿Por qué escribe Pablo que el Anticristo tiene que manifestarse ANTES de ese día (2 Ts 2)?
El Anticristo hace un pacto de 7 años con Israel
> ¿Por qué se cita Dan 9:27 para justificar que el Anticristo firma un pacto con Israel si la palabra "firmar" no aparece en el texto hebreo original?
> ¿Por qué se utiliza en el Antiguo Testamento (AT) en el texto original en hebreo siempre la misma palabra "karath" para "firmar" un pacto – pero en Dan 9:27 no aparece "karath", sino "gabar" (= "hacer fuerte", "tomar el poder", "dominar", … )?
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Más adelante siguen otras preguntas.